艺术太极拳和实战太极拳的关系(太极拳的实战性和艺术性)

马龙


太极拳起源于冷兵器时代的战场搏杀术,有极强的实用性,作为一招毙敌,杀人于五步的传统技法的实战性是毋庸置疑的。后由于普及的需要,而进行了不同程度的改变,于是分化出了两部分,一部分以家传世袭的方式保留下来的实用性很强的实战太极拳,一部分是便于普及的以健身、表演和竞技为目的的艺术太极拳。


由于对实战太极拳和艺术太极拳的概念混淆,使很多人对太极拳产生了争论和质疑,尤其是能不能打,是否实用。探讨这个问题,首先我们要了解太极拳的产生和发展的过程。现在大家比较公认的有据可考的太极拳的起源,是始于陈王廷,陈王廷以戚继光的戚家拳为基础,结合了各路不同风格的拳种创出了陈氏太极长拳五路。先是在一个叫陈家沟的小山村经过了几百年的锤炼,日臻完善。后于清中叶,由陈家沟陈长兴的弟子杨露禅带人京城,由于受皇宫贵族和达官贵人所喜爱,使之得以很好的发展和传播。再后经过王宗岳的《太极拳论》和道家思想的充实,成为今天为大众所熟知的体系完整的以阴阳为基础的讲究天人合一的太极拳。


太极拳的真正大面积的推广和发展始于上世纪五六十年代,先后经过中国国家体委和顾留馨对传统太极拳的简化,行成了为大众所熟知易于练习的简化太极拳。到了八十年代末,以亚运会为契机,由北京体育大学的门惠丰,阚桂香等人对简化太极拳进行了规范,使太极拳成为了亚运会的一个比赛项目。正是由于这些对于太极拳的改变,使得太极拳更易于学习和掌握,让普通大众学习掌握太极拳成为可能,也就有了太极拳在世界各地传播,据说现在全世界太极拳的练习者多达 两亿左右 。


而以陈式太极拳,孙氏太极拳,吴氏太极拳,武式太极拳和孙氏太极拳为代表传统太极拳在七十年代末在国家提出要发掘整理传统武术后,也得到了极大发展,在这些传统太极拳的基础上又产生了很多的分支。


可以看出,太极拳的真正发展是从五十 年代开始,同时,太极拳的分化也是从那时开始,从原来以实战为目的的实战太极拳分化出了以健身、表演和竞技为目的的太极拳,不管是健身还是表演,甚至是竞技,走的都是艺术化的道路。在清晨的公园里老年人练的舒缓轻柔、祥和安静的简化太极拳。在舞台上伴随着中国古乐飘逸挥洒、如梦如幻,让人心旷神怡,充满了芭蕾一样美感的表演太极拳。作为体育项目舒展大方、章法严谨的竞技太极拳。这些都可以归入艺术太极拳。


艺术太极拳因为没有了实战的需要而去除了刚猛,发劲,和攻击性。而变得更轻柔舒展,开阖自如,在运用上含蓄内敛、连绵不断、急缓相间,再辅以道家阴阳理论,使习练者的精气神逐渐趋于圆融一体,达到动静结合,松沉一体的境界,具有了强身健体,养生导引的功能。随着对太极拳认识的深入,技法运用不断提高,对棚捋挤按採挒肘靠的掌握不断深入,就可以进行一种太极推手的练习(一种太极拳特有的对抗练习方法),在互相攻防转换中体会玩味,互相印证,其中的乐趣只有身在其中的人才能体会,而点到既止又不失雅致,进退转换如行云流水,极具观赏性。艺术太极拳这种充满张力,内涵丰富的表现形式已成为琴棋书画之外另一个中国文化的符号。


而真正的传统实战太极拳仍旧按照自己的节奏缓慢地发展着,众所周知,中国的大部分传统的技艺都是以家传为基础,就是所谓的传内不传外,所以许多家传技艺并不真正为大众所了解,而传统太极拳也是这样,虽然后来在授徒的问题上,变得不再那么保守,开始招收外姓弟子。但是在传授的过程中还是有所保留,像杨露禅虽然拜在陈长兴的门下,并在京城已经闯出了杨无敌的名号,但还是能被陈家嫡传的一个小女子轻松打败,(这个不是杜撰,只是不为大众所知),由此可见这个内外区别还是很大的,这个区别就是前院和后院(也叫内院)的区别,真正的精髓是在后院传授,而后院以本家子弟为主,间或有些幸运的外姓人,所以现在还能称得上真正传统太极拳的就是非常少数的后院太极拳。


武术是在冷兵器时代从你死我活的战场厮杀中,经无数能人志士总结发展而来,后经过不断完善,形成了各成体系的不同宗派,再经过竞争融合沉淀,各有所长,而太极拳,就是其中的佼佼者。当初的陈氏太极长拳五路,能经历几百年的风雨考验,其中不乏战乱土匪,而能屹立不倒并不断发展,是经过真刀真枪拼杀检验过的,再后经杨露禅带人京城,打出了杨无敌名号,也是经历了很多凶险搏杀 的,到近代陈发科把陈式太极拳再次带人京城,并创立了中州会馆,让陈式太极拳在京城站稳脚跟,也是经历了无数挑战较量。那时的对抗来不得半点含糊,为了自身的性命安全,多会下重手,对手即使不死,也会是重伤。


如果说到这里还有人纠结太极拳能不能打,那我就再多说两句,为什么大家会有这样的问题,可以理解,因为大部分人所接触到的是艺术太极,不是以搏杀为基础的实战太极,而我前面也说过,那种以实战为目的的太极不是为大众所熟知。之所以不为大众熟知,一个原因是因为有些人出于保守的原因不愿意外传,另一个原因是因为实战太极拳过于霸道,过去太极拳有太阴拳之称,可见人们对于它的忌惮,有一个离我们很近的例子,当年冯志强先生以家传形意拳闯出了名头,年轻气盛就去挑战中州会馆的陈发科,结果被陈发科老先生信手一掌打得卧床几个月,伤好后拜在陈发科门下学习陈氏太极拳,但因为这一掌留下的内伤让冯志强一生也没练成自己一直向往的阴阳掌,也因为这上门挑战的过隙,冯志强先生一直也没能成为后院弟子。不为大众熟知的最后一个原因是因为练成太过艰难,能真正练成的不多。


太极拳的练习可以分三个阶段,第一阶段是招式的练习,也就是学习拳架,并熟练掌握。第二阶段是在招式熟练掌握的前提下,开始懂得棚捋挤按採挒肘靠的运用,这阶段是对身体肌肉的一种精准控制。第三阶段是内功心法和招式的结合运用,要求达到以声催气,以气御力。练习太极拳如果没有内功心法的练习,不要奢求窥探太极拳的真正奥秘。而只有经过了这三个阶段的太极拳才称得上真正传统实战太极拳。


陈式太极拳第三阶段的标志就是练成阴阳掌,而九奇门内旋推转法作为练成阴阳掌的内功心法在过去绝对是一种不传之秘,所以使得能窥探太极拳奥秘的人少之又少,出于对传统武术的保护和传承,作为北京陈式太极拳正宗传人,集陈照奎,雷慕尼,田秀臣和冯自强等大师的真传于一身的现代最杰出的武术家之一马来旺老师,通过整理和推广,把过去不为大多数人所知的九奇门内旋推转法让更多的人有机会接触,使我们有机会得以窥视中国武术的精髓。使得我们对于太极拳有了一个全方位的了解,使得艺术太极拳和实战太极拳的概念形成成为可能。


如果有人还是想要让太极拳走入擂台试试能不能打,那么传统的实战太极拳显然不适合擂台比武,因为传统实战太极拳打击太重,在比武较量中重者身亡,轻者重伤,显然不适合现今流行的擂台打擂。如果想让太极拳真正走入擂台,就应该在艺术太极拳和实战太极拳之外,再发展一种真正意义的按照擂台规则改进的技击太极拳,现在也有人做过一些尝试,但还不成熟。擂台竞技是在一定规则的基础上,找到最有效的方法取胜,希望一些有识之士在传统实战太极拳的基础上,在适合擂台规则的情况下发展一种真正意义的技击太极拳。


作为太极拳的爱好者和传承者,我们需要了解太极拳的历史,明白了太极拳的真正意义,在太极拳的传播过程中,消除人们的误解,还原太极拳的本来面目,让更多人感受到太极拳的魅力,体会到天地人的和谐统一。

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